ONH Plus 2024 2025 | Haji Khusus Alhijaz 2024 2025

HAL-HAL TENTANG HAJI

1. Makna Haji

Secara bahasa Haji adalah al- Qasdhu yang artinya menuju sesuatu. Kata haji ini kemudian digunakan secara syariat dan kebiasaan sebagai ibadah. 

Menurut syariat, Haji (الْحَج) memiliki makna beribadah kepada Allah dengan mengerjakan thawaf, sa’i, wukuf di arafah, dan seluruh manasik haji di Makkah al-Mukarramah pada bulan Dzulhijjah dengan syarat-syarat tertentu berdasarkan Al-Qur’an serta sunnah Nabi yang shahih.

2. Hukum Haji 

Hukum ibadah Haji adalah wajib bagi setiap muslim yang mampu (materi, fisik, keilmuan dan ketersediaan/ kuota).

Wajibnya Bersegera Menunaikan Haji

Rasulullah bersabda :

مَنْ كُسِرَ أَوْعَرِجَ ما فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ

“Siapa yang patah, atau sakit, atau pincang, maka ia telah halal. Dan baginya haji pada tahun yang akan datang.” (Shahih : HR. Abu Dawud No 1862, at Tarmidzi No 940 Ibnu Majjah No 3077 dan an Nasai (V/198)

Imam asy-Syaukani Rahimahullah menjelaskan :

“Andai pelaksanaan waktu haji itu longgar, maka Rasulullah tidak akan memerintahkan kita untuk menggantinya tahun depan.”

Dari Ibnu Abbas Radhiallahu ‘anhu, bahwanya Nabi bersabda :

تَعَجَّلُوْا إِلَى الْحَجِّ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِيْ مَا يَعْرِضُ لَهُ

“Bersegeralah untuk melaksanakan haji! Sebab seseorang tidak mengetahui apa yang akan menghalanginya.” (Hasan. HR. Ahmad (I/314).

3. Keutamaan Haji dan Umroh

3.1) Kembali ke fitrah

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُسْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

“Barangsiapa mengerjakan ibadah haji ke rumah ini (Baitullah, Ka’bah yang mulia) lantai dia tidak rafats dan tidak berbuat kefasikan (bermaksiat atau mencaci maki), maka dia akan kembali sebagaimana baru dilahirkan oleh ibunya.” (Shahih : HR. Bukhari (No. 1521, 1819, 1820) dan Muslim No. 1350 dari Abu Hurairah).

Rafast  yakni berkata kotor, berbuat apa yang membuat kepada persetubuhan, atau bersetubuh saat berihram.

3.2) Sebagai pelebur dosa

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

اَلْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُْرُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌإِلَّا الْجَنَّةَ

“Umroh yang disusul umroh berikutnya adalah pelebur dosa (yang dikerjakan) di antara keduanya, dan haji yang mabrur tiada balasan baginya selain Surga.” (Shahih : HR. al-Bukhari No. 1773 dan Muslim No. 1349 dari Abu Hurairah).

3.3) Menghapuskan dosa-dosa sebelumnya 

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

أَمَاعَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَاكَانَ قَبْلَهُ، وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمَ مَاكَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَاكَانَ قَبْلَهُ

“…….Tidakkah engkau ketahui bahwasanya Islam menghapus dosa-dosa sebelumnya, hijrah (dari Makkah ke Madinah) menghapus dosa-dosa sebelumnya, dan bahwa haji pun menghapus dosa-dosa sebelumnya.” (Shahih : HR. Muslim No. 121 dari Amr bin al-Ash).

3.4) Melenyapkan kefakiran dan kemiskinan

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

تَابِعُوْا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَوَالذُّنُوْبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيْرُ خَبَثَ الْحَدِيْدِ وَالذَّهَبِ وَالفِضَّةِوَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُوْرَةِ ثَوَابٌ دُوْنَ الْجَنَّةِ

“Iringilah pelaksanaan haji dengan umroh, karena keduanya (haji dan umroh) dapat melenyapkan kefakiran dan dosa-dosa seperti alat peniup api menghilangkan karat yang ada pada besi, emas, atau perak. Sungguh, tidak ada balasan atau ganjaran bagi haji yang mabrur kecuali Surga.” (Shahih ; HR. An-Nasai, Ahmad, at-Tirmidzi, Ibnu Mas’ud).

3.5) Haji dan umroh adalah jihad para wanita

Aisyah radhiallahu ‘anha bertanya kepada Rasulullah :”Wahai Rasulullah, apakah wanita wajib berjihad?” Beliau menjawab :

عَلَيْهِنَّ جِهَادٌلاَقِتَالَ فِيْهِ، اَلْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ

“Mereka wajib jihad yang tiada peperangan di dalamnya, yaitu haji dan umroh.” (Shahih : HR Ibnu Khuzaimah, Ahmad, Ibnu Majah).

3.6) Orang yang berhaji dan umroh adalah tamu Allah

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

وَفْدُاللّهِ ثَلاَثَةٌ : اَلْغَازِيْ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ

“Tamu Allah ada tiga : orang yang berperang (di jalan Allah), orang yang menunaikan haji, dan orang yang berumroh.” (Shahih : HR. Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban).

3.7) Do’a orang yang berhaji dan umroh dikabulkan Allah subhanahu wata’ala.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

اَلْغَازِيْ فِيْ سَبِيْلِ اللّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُوَفْدُ اللّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوْهُ وَسَأَلُوْهُ فَأَعْطَاهُمْ

“Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang menunaikan ibadah haji, dan orang yang melaksanakan umroh, mereka adalah para tamu Allah, Dia memanggil mereka, mereka pun menjawab (panggilan)-Nya dan mereka memohon kepada-Nya, dia pun memberikan kepada mereka.” (Hasan : HR. Ibnu Majah, Ibnu Hibban, at-Thabrani).

3.8) Orang yang meninggal dunia ketika pergi melaksanakan haji dan umroh akan dicatat baginya pahala haji dan umroh sampai hari Kiamat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

مَنْ خَرَجَ حَاجًّافَمَاتَ،كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؛ وَمَنْ خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَمَاتَ، كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْمُعْتَمِرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

“Barangsiapa yang keluar menunaikan ibadah haji, lalu ia meninggal dunia, niscaya dicatat baginya pahala orang yang berhaji sampai hari Kiamat. Barangsiapa yang keluar untuk berumroh lalu ia meninggal dunia, niscaya dicatat baginya pahala orang yang berumroh sampai hari kiamat…..”. (Shahih lighairihi : HR. Abu Ya’la).

3.9) Orang yang meninggal ketika dalam keadaan Ihram akan dibangkitkan di hari Kiamat dalam keadaan membaca talbiyah, berdasarkan riwayat berikut :

أَنّ َرَجُلًا كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُوْلُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِغْسِلُوْهُ بِمَاءٍوَسِدْرٍوَكَفِّنُوْهُ ِفيْ ثَوْبَيْهِ وَلَا تَمَسُّوْهُ بِطِيْبٍ وَلَا تُخَّمِّرُوْا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا

“Bahwa seorang laki-laki pernah bersama Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam (dalam menunaikan ibadah haji), dan tiba-tiba dia terjatuh dari unta yang dikendarainya sehingga lehernya patah, sedangkan ia dalam keadaan ihram lalu meninggal, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Mandikanlah dia dengan air dan daun bidara serta kafanilah dia pada dua lembar kain ihramnya, jangan kalian meminyaki dengan wewangian dan jangan pula kalian menutup kepalanya, karena sesungguhnya dia akan dibangkitkan pada hari Kiamat sambil membaca talbiyah.” (Shahih : HR. Bukhari dan Muslim).

3.10) Infak atau biaya yang dikeluarkan untuk pelaksanaan ibadah haji dan ibadah umroh punya keutamaan tersendiri di sisi Allah subhanahu wata’ala.

Rasulullah pernah bersabda kepada Ummul Mukminin Aisyah radhiallahu ‘anha, ketika istrinya ini menunaikan ibadah umroh :

إِنَّ لَكِ مِنَ الْأَجْرِعَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ وَنَفَقَتِكِ

“Sesungguhnya pahalamu sesuai dengan kadar kepayahanmu dan nafkahmu.” (Shahih : HR. al-Hakim).

إِنَّمَا أَجْرُكِ فِيْ عُمْرَتِكِ عَلَى قَدْرِنَفَقَتِكِ

“Sesungguhnya pahalamu dalam umrohmu sesuai dengan kadar mafkahmu.”(Shahih : HR. al-Hakim).

3.11) Pahala ibadah umroh yang dikerjakan di bulan Ramadhan sebanding dengan ibadah haji yang dikerjakannya bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. 

Berdasarkan hadist Abdullah bin Abbas radhiallahu ‘anhu, bahwa nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

عُمْرَةٌ فِيْ رَمَضَانَ تَقْضِيْ حَجَّةًمَعِيْ

“Umroh pada bulan Ramadhan (pahalanya) menyamai pahala haji bersamaku”. (Shahih : HR. Bukhari, Muslim).

4. Syarat, Rukun dan Wajib Haji

4.1 Syarat Haji 

a. Beragama Islam (muslim)

b. Dewasa (baligh)

c. Berakal Sehat (aqil)

d. Merdeka, bukan budak (hurriyah)

e. Mampu (istitha’ah), maksudnya adalah mengetahui tatacara pelaksanaan Haji, sehat jasmani dan rohani, cukup perbekalan baik untuk berhaji maupun untuk keluarga yang ditinggalkan, situasi aman (tidak dalam keadaan perang).

4.2 Rukun haji 

Rukun haji adalah pekerjaan yang apabila tidak dikerjakan maka hajinya tidak SAH, rukunnya adalah :

a. Ihlal atau niat Ihram

yaitu niat haji karena Allah sambil mengucapkan لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ حَجًّا

b. Wukuf

yaitu berdiam diri di Arafah tanggal 9 Dzulhijjah, sejak matahari  tergelincir pada waktu Dzuhur hingga terbenamnya matahari.

c. Thawaf

yaitu mengelilingi Ka’bah sebanyak 7 kali, dimulai dari rukun Hajar Aswad dan selesai di rukun yang sama (Hajar Aswad)

d. Sa’i

yaitu berlari kecil sebanyak 7 kali antara bukit Shafa dan Marwah, dimulai dari bukit Shafa dan selesai di Marwah. 

e. Tahallul

yaitu menggunting rambut sebagai tanda mengakhiri rangkaian ibadah haji dengan minimal 3 helai

f. Tertib

yaitu melakukan rangkaian rukun haji ini mulai dari ihram hingga tahallul secara berurutan.

4.3 Wajib haji 

Wajib haji harus dilaksanakan! Jika salah satu darinya ada yang ditinggalkan, maka hajinya tetap sah, namu harus membayar Dam (denda).

Wajib haji terdir dari :

a. Ihram dari Miqat yang sudah ditetapkan Rasulullah

b. Mabit di Muzdalifah pada malam tanggal 10 Dzulhijjah sampai terbit fajar shadiq (waktu subuh)

c. Mabit di Mina pada malam-malam hari Tasyriq (tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah)

d. Melontar Jumrah Ula, Jumrah Wustha, dan Jumrah ‘Aqabah

e. Thawaf Wada’ ketika akan pulang ke negerinya. Bagi wanita haidh boleh tidak melaksanakan thawaf Wada’.